Zekat

cagoooo · 11-23-2007, 02:20 PM

Zekat

Zekât hür, akıllı ve bulüğ çağına ermiş olan, senenin başında ve sonunda ihtiyacından fazla olarak ve borcunu çıktıktan sonra nisaba malik olan her müslümana farzdır.

Kelime anlamı artma, temizleme anlamına gelen zekâtın islam literatüründeki anlamı Allah'a ibadet niyetiyle belirli ölçüdeki bir malın belli bir miktarını yine belli kişilere vermetir.(1)

Zekat hicretin 2. senesinde, ramazan orucundan önce farz kılınmıştır.(2) Muhkem bir farz olan zekatın farz oluşu kitapla (Kur'an-ı Kerimle), mütavatir sünnetle (hadisle) ve mütevatir icma' ile sabittir. (3)

Ebubekir el-Razi: zekatın geçikmeli olarak farz olduğunu dolayısıyla servetinin bütününü kaybeden kişi zekatını geçiktirmiş olmasından dolayı tazmin etmesi farz olmaz dedi. Ebul Hasan el-Kerhî: hemen acele ödenmesi farzdır dedi. Imam Muhammed'den de bu görüş nakledildi. Zira o: "zekâtını ödemeyenin şahitliği kabul edilmez." dedi. Zekât muhkem bir farzdır, terki mümkün değildir. Inkar eden ise küfre düşer.

Zekât hür, akıllı ve bulüğ çağına ermiş olan, senenin başında ve sonunda ihtiyacından fazla olarak ve borcunu çıktıktan sonra nisaba malik olan her müslümana farzdır.

Bu tariften anlaşıldığı üzere zekatta sekiz şart aranmaktadır. Beşi mal sahibinde üçüde malın kendisinde. Mal sahibinde aranan şartlar:

1.Buluğ cağına ermiş olmak
2.Akıllı olmak.
3.Müslüman olmak
4. Hür olmak 5. Borçsuz olmaktır.

Malda aranan şartlar ise:
1.Tam bir nisaba ulaşmış olmak
2.Hakikaten veya hükmen artmakta olmak
3.Üzerinden bir yıl geçmiş olmaktır.(4)

Kur'an-ı Kerimde Zekât:

Kur'an-ı Kerimde zekat verme anlamında otuz yerde zekat kelimesi zikredilmektedir. Bunlardan iki yerde yalnız olarak geçen zekat kelimesi 28 yerde namazla birlikte zikredilmektedir. Bunlardan sekizi "namazı kılın ve zekatı verin." şeklinde emir olarak zikredilmektedir. Ayrıca birçok yerde sadaka ve infak ( ödeme , harcama) kelimeleriyle ifade edilmektedir. Bu da islâmda namaz ve zekâtın çok önemli ibadetler olduğunu göstermektedir. Zira namaz bedenle Allah'a itaatın simgesidir. Zekat ise malla Allah'a itaatın simgesidir. Ben mislümanın diyen mükllef herkesten bu görevlerin istenmesi diğer görevlere de geçişi sağlamakatadır. Namaz kılarak Allah'a itaat eden kişi beden yönünden uyulması gereken herşeye uyacağını taahhüt etmektedir. Zekât vererek Allah'a itaat eden kişi ise mâlî yönden Allah'ın emirlerine uyacağını taahüt etmektedir. Namaz ve zekât herşeyi halletmez ama bunlarsızda olmaz. Bunun içindir ki geçmiş ümmetlerde de namaz ve zekât emri ön sıralarda gelmektedir. Kur'an-ı Kerimin Embiya süresinde bazı peygamberlerin özellikleri ve karşılaştıkları hususlar anlatıldıktan sonra "ve hepsini emrimizle doğru yol gösteren imamlar yaptık. Kendilerine hayırlar işlemeyi, namaz kılmayı, zekât verneyi vahy eyledik. Onlar hep bize ibadet ediyorlardı. (asla putlara tapmıyorlardı.)" (Enbiya süresi 73) buyurulmaktadır. Ayrıca ismail (a.s) dan bahsedilirken "o ümmetine namaz kılmayı ve zekat vermeyi emrederdi, o rabbı katında kendisinden razı olunan birisi idi." (Meryem Süresi 55) buyurulmaktadır.

Ayrıca kitap ehlinden bahsedilirken onlara da namazın ve zekâtın emredildiği şöyle ifade edilmektedir. Halbuki onlar (kitap ehli olanlar), ancak Allah'a, onun dininde ihlas sahipleri olarak, diğer bâtıl dinlerden islâma yönelerek ibadet etsinler, namazı gereği üzere kılsınlar ve zekâtı versinler diye emrolunmuşlardır. Işte bu emredildikleri şey, dost doğru hak dindir. (Beyyine süresi 5)
Kitap ehli namazı düa şekline dönüştürüp abdestsiz, rukû ve secdesiz sadece el kaldırıp düa ederek ibadet etme şekline dönüştürdükleri için Kur'an-ı Kerimde onlara hitaben: "Hakkı batıla karıştırıpta bile bile hakkı gizlemeyin (Peygamber a.s 'ın vasfını tevratta bulamadık diyerek hakkı örtmeyin.) (Bakara Süresi 42) (Müslümanların namazı gibi) namazı gereği üzere kılın, onlar gibi zekât verin ve rukû eden mü'minlerle birlikte sizde rukû edin."(Bakara süresi 43) buyurularak hem namazı kılmaları, hem zekâtı vermeleri ve hemde namazı rukû ve secdeli olarak islamda emredilen şekliyle yerine getirmeleri, ayrıca hazreti peygamber (s.a.v) başta olmak üzere müminlerle birlikte namazı kılmaları kendilerine emredil-mektedir. Işte bunlar geçmiş ümmetlerin de namaz ve zekat başta olmak üzere islamın temel hükümleri ile mükellef olduklarını göstermektedir. Ancak bu hükümleri değiştirmeleri veya bir kısmını kaldırmaları yüzünden Kur'an-ı Kerimde müslümanlar uyarılmakta, kendilerine benzetmek için kurdukları tuzaklara düşmemek için dikkatleri çekilmek üzere şöyle buyurulmaktadır. "kitap ehlinden bir çoğu, benliklerindeki kıskançlık yüzünden sizi, imanınızdan sonra küfre döndürmek ister. Hemde gerçek kendilerine ayan-beyan olduktan sonra...Allah, savaşetmek veya cizye almak hususunda (size) emredinceye kadar, onları bağışlayın ve kınamayın. Şüphesiz Allah herşeye kadirdir.

Namazı gereği gibi kılın, zekatı verin ve hayır işlerden nefisleriniz için önden her ne gönderirseniz, Allah katında onun sevabını bulursunuz. Şüphesiz Allah bütün yaptıklarınızı görücü ve karşılığını vericidir." (Bakara süresi 109-110)
Bu ayetlerden daha önceki ümmetlerede namaz ve zekat farz olduğu ancak bunu değiştirdikleri, müslü-manların da değiştirmeleri için çeşitli plânlar hazırlaya-bilecekleri bunuda hasetliklerinden dolayı yaptıkları yönünde uyarı verildiği anlaşılmakatadır. Bu itibarladır ki dostluk bağlarını kurmada da "sizin veliniz ve yardımcınız ancak Allah'tır ve onun peygamberidir, birde ruku eder bir halde namazı kılıp zekatı vererek iman edenlerdir." (Maide süresi 55) buyurularak müslümanların kimlerle dostluk kurması gerektiği de belirlenmeketedir.

İslamda zekatın farz olduğunu bildiren ayeti kerimelerden bazı örnekler:

1."Namazı gereği üzere kılın, zekatı verin ve peygambere itaat edinki, rahmete kavuşturulasınız. (Nur süresi 56)
2."O halde Kur'andan kolayınıza geleni okuyun, namazı kılın, zekatı verin, Allah için (diğer hayır yollarına) halisane harcayın. Nefisleriniz için (bu dünyada) peşin olarak ne hayır işlerseniz, onun sevabını Allah katında daha hayırlı ve mükafat bakımından daha büyük bulacaksınız. Bir de Allah'tan mağfiret dileyin; çünkü Allah, Gafurdur, Rahimdir. (Müzemmil süreis 20)
3."Artık namazı gereği üzere kılın, zekatı verin. Allah'a ve peygamberine itaat edin. Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır." (Mücadele süresi 13)

Zekat konusuna benzer konular:
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
kimlere zekat verilir/verilmez	cagoooo	Lise Bilgileri	0	11-23-2007 01:12 PM

11-23-2007, 02:20 PM
cagoooo	Zekat Zekat Zekât hür, akıllı ve bulüğ çağına ermiş olan, senenin başında ve sonunda ihtiyacından fazla olarak ve borcunu çıktıktan sonra nisaba malik olan her müslümana farzdır. Kelime anlamı artma, temizleme anlamına gelen zekâtın islam literatüründeki anlamı Allah'a ibadet niyetiyle belirli ölçüdeki bir malın belli bir miktarını yine belli kişilere vermetir.(1) Zekat hicretin 2. senesinde, ramazan orucundan önce farz kılınmıştır.(2) Muhkem bir farz olan zekatın farz oluşu kitapla (Kur'an-ı Kerimle), mütavatir sünnetle (hadisle) ve mütevatir icma' ile sabittir. (3) Ebubekir el-Razi: zekatın geçikmeli olarak farz olduğunu dolayısıyla servetinin bütününü kaybeden kişi zekatını geçiktirmiş olmasından dolayı tazmin etmesi farz olmaz dedi. Ebul Hasan el-Kerhî: hemen acele ödenmesi farzdır dedi. Imam Muhammed'den de bu görüş nakledildi. Zira o: "zekâtını ödemeyenin şahitliği kabul edilmez." dedi. Zekât muhkem bir farzdır, terki mümkün değildir. Inkar eden ise küfre düşer. Zekât hür, akıllı ve bulüğ çağına ermiş olan, senenin başında ve sonunda ihtiyacından fazla olarak ve borcunu çıktıktan sonra nisaba malik olan her müslümana farzdır. Bu tariften anlaşıldığı üzere zekatta sekiz şart aranmaktadır. Beşi mal sahibinde üçüde malın kendisinde. Mal sahibinde aranan şartlar: 1.Buluğ cağına ermiş olmak 2.Akıllı olmak. 3.Müslüman olmak 4. Hür olmak 5. Borçsuz olmaktır. Malda aranan şartlar ise: 1.Tam bir nisaba ulaşmış olmak 2.Hakikaten veya hükmen artmakta olmak 3.Üzerinden bir yıl geçmiş olmaktır.(4) Kur'an-ı Kerimde Zekât: Kur'an-ı Kerimde zekat verme anlamında otuz yerde zekat kelimesi zikredilmektedir. Bunlardan iki yerde yalnız olarak geçen zekat kelimesi 28 yerde namazla birlikte zikredilmektedir. Bunlardan sekizi "namazı kılın ve zekatı verin." şeklinde emir olarak zikredilmektedir. Ayrıca birçok yerde sadaka ve infak ( ödeme , harcama) kelimeleriyle ifade edilmektedir. Bu da islâmda namaz ve zekâtın çok önemli ibadetler olduğunu göstermektedir. Zira namaz bedenle Allah'a itaatın simgesidir. Zekat ise malla Allah'a itaatın simgesidir. Ben mislümanın diyen mükllef herkesten bu görevlerin istenmesi diğer görevlere de geçişi sağlamakatadır. Namaz kılarak Allah'a itaat eden kişi beden yönünden uyulması gereken herşeye uyacağını taahhüt etmektedir. Zekât vererek Allah'a itaat eden kişi ise mâlî yönden Allah'ın emirlerine uyacağını taahüt etmektedir. Namaz ve zekât herşeyi halletmez ama bunlarsızda olmaz. Bunun içindir ki geçmiş ümmetlerde de namaz ve zekât emri ön sıralarda gelmektedir. Kur'an-ı Kerimin Embiya süresinde bazı peygamberlerin özellikleri ve karşılaştıkları hususlar anlatıldıktan sonra "ve hepsini emrimizle doğru yol gösteren imamlar yaptık. Kendilerine hayırlar işlemeyi, namaz kılmayı, zekât verneyi vahy eyledik. Onlar hep bize ibadet ediyorlardı. (asla putlara tapmıyorlardı.)" (Enbiya süresi 73) buyurulmaktadır. Ayrıca ismail (a.s) dan bahsedilirken "o ümmetine namaz kılmayı ve zekat vermeyi emrederdi, o rabbı katında kendisinden razı olunan birisi idi." (Meryem Süresi 55) buyurulmaktadır. Ayrıca kitap ehlinden bahsedilirken onlara da namazın ve zekâtın emredildiği şöyle ifade edilmektedir. Halbuki onlar (kitap ehli olanlar), ancak Allah'a, onun dininde ihlas sahipleri olarak, diğer bâtıl dinlerden islâma yönelerek ibadet etsinler, namazı gereği üzere kılsınlar ve zekâtı versinler diye emrolunmuşlardır. Işte bu emredildikleri şey, dost doğru hak dindir. (Beyyine süresi 5) Kitap ehli namazı düa şekline dönüştürüp abdestsiz, rukû ve secdesiz sadece el kaldırıp düa ederek ibadet etme şekline dönüştürdükleri için Kur'an-ı Kerimde onlara hitaben: "Hakkı batıla karıştırıpta bile bile hakkı gizlemeyin (Peygamber a.s 'ın vasfını tevratta bulamadık diyerek hakkı örtmeyin.) (Bakara Süresi 42) (Müslümanların namazı gibi) namazı gereği üzere kılın, onlar gibi zekât verin ve rukû eden mü'minlerle birlikte sizde rukû edin."(Bakara süresi 43) buyurularak hem namazı kılmaları, hem zekâtı vermeleri ve hemde namazı rukû ve secdeli olarak islamda emredilen şekliyle yerine getirmeleri, ayrıca hazreti peygamber (s.a.v) başta olmak üzere müminlerle birlikte namazı kılmaları kendilerine emredil-mektedir. Işte bunlar geçmiş ümmetlerin de namaz ve zekat başta olmak üzere islamın temel hükümleri ile mükellef olduklarını göstermektedir. Ancak bu hükümleri değiştirmeleri veya bir kısmını kaldırmaları yüzünden Kur'an-ı Kerimde müslümanlar uyarılmakta, kendilerine benzetmek için kurdukları tuzaklara düşmemek için dikkatleri çekilmek üzere şöyle buyurulmaktadır. "kitap ehlinden bir çoğu, benliklerindeki kıskançlık yüzünden sizi, imanınızdan sonra küfre döndürmek ister. Hemde gerçek kendilerine ayan-beyan olduktan sonra...Allah, savaşetmek veya cizye almak hususunda (size) emredinceye kadar, onları bağışlayın ve kınamayın. Şüphesiz Allah herşeye kadirdir. Namazı gereği gibi kılın, zekatı verin ve hayır işlerden nefisleriniz için önden her ne gönderirseniz, Allah katında onun sevabını bulursunuz. Şüphesiz Allah bütün yaptıklarınızı görücü ve karşılığını vericidir." (Bakara süresi 109-110) Bu ayetlerden daha önceki ümmetlerede namaz ve zekat farz olduğu ancak bunu değiştirdikleri, müslü-manların da değiştirmeleri için çeşitli plânlar hazırlaya-bilecekleri bunuda hasetliklerinden dolayı yaptıkları yönünde uyarı verildiği anlaşılmakatadır. Bu itibarladır ki dostluk bağlarını kurmada da "sizin veliniz ve yardımcınız ancak Allah'tır ve onun peygamberidir, birde ruku eder bir halde namazı kılıp zekatı vererek iman edenlerdir." (Maide süresi 55) buyurularak müslümanların kimlerle dostluk kurması gerektiği de belirlenmeketedir. İslamda zekatın farz olduğunu bildiren ayeti kerimelerden bazı örnekler: 1."Namazı gereği üzere kılın, zekatı verin ve peygambere itaat edinki, rahmete kavuşturulasınız. (Nur süresi 56) 2."O halde Kur'andan kolayınıza geleni okuyun, namazı kılın, zekatı verin, Allah için (diğer hayır yollarına) halisane harcayın. Nefisleriniz için (bu dünyada) peşin olarak ne hayır işlerseniz, onun sevabını Allah katında daha hayırlı ve mükafat bakımından daha büyük bulacaksınız. Bir de Allah'tan mağfiret dileyin; çünkü Allah, Gafurdur, Rahimdir. (Müzemmil süreis 20) 3."Artık namazı gereği üzere kılın, zekatı verin. Allah'a ve peygamberine itaat edin. Allah bütün yaptıklarınızdan haberdardır." (Mücadele süresi 13)

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder

Zekat

Zekat

Zekat

Zekat

Zekat konusuna benzer konular: