HoLyWar

Tahta çıkmayı bekleyen söz konusu şehzadelerden özellikle Abdülkadir Efendi’nin başına gelenler, o dönemde şehzadelerin bile gönüllerinden geçeni yapmakta serbest olmadığını ispatlıyor. Hikaye ile birlikte şehzadelerin de uymaları gereken kurallar, saygınlığını korumak zorunda oldukları bir hanedan, 20. yüzyılın modern koşullarında hesaba katmak zorunda oldukları bir kamuoyu ve hesap verme ihtimalleri olan mahkemeler olduğu ortaya çıkıyor.

Tarih Vakfı tarafından neşredilen aylık Toplumsal Tarih dergisinin bu sayısının kapak konusu Tarihte yargı karşısına çıkan bu iki şehzade ile ilgili.


Geniş yer ayırılan Ali Baltacıoğlu’nun 1933 Darülfünun Tasfiyesi’ni ele alan yazısı ise, bu az irdelenmiş konu üzerine derinlikli bir araştırmayı kapsıyor. Yazıda Darülfünun’un tasfiyeden önceki akademik kadrosunun listesi veriliyor ve tasfiye ile birlikte kimin görevine son verildiği, kimin devam ettiği açıklık kazanıyor. Liste, başka araştırmalara da kaynaklık etmeye aday.

Aslı Odman’ın kaleminden çıkan “Meksika’daki Osmanlı Saat Kulesi” ise Meksiko şehrine Halep, Beyrut ve Şam’dan giden Musevilerce 1910’da yaptırılan saat kulesinin Melih Aşık tarafından yanlış bir şekilde “Osmanlı Saat Kulesi” olarak sunulmasından yola çıkıyor. Yazı, kulenin kurulmasından önceki dönemin Meksika’sını anlatıyor. Odman yazısında Meksika’ya göçen cemaatler için böyle anıtlar yaptırmanın anlamı üzerinde duruyor ve saat kulesinin gerçek hikayesini anlatıyor. Yazıda ayrıca Aşık’ın kuleyi Sultan Reşad’ın “onca çalkantı içinde nasıl bir özgüvenle” yaptırdığından bahseden yazısı eleştiriliyor.

Türk kadınının kaderini değiştirmek arzusundaki kadınlardan biri olan Şükufe Nihal’in hikayesini ise Elif Mahir kaleme aldı. Mahir, imparatorluktan farklı bir toplumsal ve siyasal düzene geçiş sürecinde aktif bir eğitimci, milliyetçi ve feminist yazar olan Şukufe Nihal’in Türk Kadını dergisinde çıkan yazılarını inceliyor.

Yakup Kadri’nin makalesinden yola çıkılarak anlatılan ve 1923 yıllarında yargılanan bir grup komünistin hikayesi; Hansa Ligi şehirlerinin Osmanlı İmparatorluğu ile siyasi ve ekonomik ilişkileri; 1950’li 1960’lı yılların Kalamış’ı; 15. yy’da Venedik’in kuzeyindeki Friuli bölgesine yapılan Osmanlı akınları; Topkapı Sarayı’nın birinci avlusunda bulunan Yeniçeriler Çınarı’nın tarihi ve daha pek çok nitelikli çalışma Toplumsal Tarih’in Kasım sayısında okuyucularla buluşuyor.

Bunların yanı sıra Neolitik Dönem Sergisi hakkında Mehmet Özdoğan ile yapılan söyleşi; Hegel ve Braudel’den Stefanos Yerasimos’a Kırım Savaşı Konferansları; 1980-84 yılları arasında Diyarbakır Cezaevi’nde yaşananlar ve daha nice konu üzerine yazılar Toplumsal Tarih’in sayfalarında yerini alıyor.

Toplumsal Tarih, geniş ve güncel konu yelpazesiyle tarihsel günceliğin nabzını tutmaya devam ediyor.

mért21

paylaşım için saol......